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元枢写成蒋广枢；同时黄檗寺僧改写成“有一大刹主僧某”；并就黄檗寺僧作了如下的评语︰ 黄檗寺僧离却冈位，左袒军事政治，致以招祸，寺废而不能再 兴。自古败军乃至蹈义之士，多潜迹空门，台湾尤其显著。如上文，李添春氏认为黄檗寺废而不能再兴的理由，是因黄檗寺僧□入军事政治的漩涡而招祸的缘故，同时他也指摘败军及蹈义之士潜迹空门的事迹，语气稍有不敬的感觉，不如连氏的“当是时，郑氏部将痛心故国...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441745998.html
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退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。 ○不自重者取辱，不自畏者招祸。 ○盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。 ○大着肚皮容物，立定脚根做人。 ○事当快意处须转，言到快意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215439423.html
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慧能大师说：“毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。” “如为病故，退失本心，弃废禅定，诽谤三宝，不惟先罪招祸，而言修善无福，起大邪见；又惜身养命，鱼肉辛酒非时无度；或病差(愈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592642157.html
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，存心厚薄，固寿夭福祸之分也。
【译文】张杨园说：泥土层太薄就容易崩塌，器皿太薄就容易被损坏；酒味纯正浓厚能够长久收藏，布帛厚实能够经久耐穿。居心厚道还是刻薄，是关系到人一生长寿还是夭亡，招祸还是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384845276.html
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，不惟先罪招祸，而言修善无福，起大邪见；又惜身养命，鱼肉辛酒非时无度；或病差（愈）身壮，五欲恣情，善心都尽，恶业炽盛。起上中下罪，是为因病造三恶法界。”三恶法界，即地狱法界、畜生法界和鬼法界。地狱法界...
新德
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588766.html
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不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。
○ 慎言谨行，是修己第一事。
○ 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
○ 憎...，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
○ 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
○ 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
○ 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之...
曾国藩
|曾国藩|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/1943394311.html
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不能贫；
能忍辱者，天不能祸。
83．知足知止
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
84．自重自畏
不自重者，取辱；
不自畏者，招祸。
85．危于多言
安莫安于知足，危莫危于多言；
贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲。
86．言人之非招祸
恶莫大于纵己之欲；
祸莫大于言人之非。
87．说是非乃是非人
是非终日有...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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承先启后之道，切不可常行。则所生儿女，体质强健，性情慈善，寿命长久，其为荣也大矣。光与来师寿康宝鉴一本，其文理均可依从。唯所戒日期，于小神通亦列，似乎不当。盖以鬼神大者，则当敬，小者或致有因此招祸之事，...
印光大师
|手淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1433267708.html
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动物。皆有知觉。贪生怕死。唯命是惜。若戏顽杀。及杀而食。现生后世。决定报复。
不偷窃：
凡有主物。不可偷取。偷小丧品。偷大招祸。偷人之物。折己之福。欲得便宜。反吃大亏。
不邪淫：
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印光法师
求子
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2128098604.html
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利众生，他由儒生而为库吏，为广利众生，他“只顾救生”而“忘国宪”，引灾招祸而致杀身之罪：而广利众生之信念，仍毫不动摇，更无惧悔之心，为广利众生，他剃度出家，从此走上了悲天悯人，佛门大德之光明道路。另外...
释澈性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500141504.html